千赢国际

割礼是在宗教,习俗,人权,健康,商业,伤害和道德的十字路口从海外高调的法庭战斗到最近加入第十九道,挑衅性的Can of Worms,它清楚地表明它的规定是一个最具分裂性的问题男性包皮环切症有许多吸引监管和争议的特征它是侵入性的,涉及失血,疼痛和生殖器组织的切除它具有固有的有害并发症风险,并且由医疗专业人员在各种情况下进行,训练有素仪式割礼者和外行人一样,割礼者通常会从表现出来的割礼中获益,并经常对年龄太小的人表现出来,无论是否符合他们的利益,个人也有责任根据不充分,不准确或不充分的情境信息要求割礼。人们可以而且确实不同意割礼的优点确实,割礼辩论我其特点是同等绝对的主张之间的冲突,以及同样最终的立法机构和法院的终结,可以构建法律以取悦割礼废奴主义者和正统的犹太人Mohels并且他们可以在尝试时促进每一种文化上重要的割礼方式。最大化每个割礼者的健康标准这使得法律改革机构处于一个不值得羡慕的地位虽然它具有引起每天提交法院的争议的那种特征,但割礼直到最近才避免在澳大利亚进行严格的法律审查。没有割礼法没有一个重要的测试案例在许多情况下,它并不清楚刑法和私法如何规范割礼即使合法授权进行割礼的基本要求也是不确定的。法律所带来的阴影,不确定性为可疑行为提供了保障并且不祥地跟随那些表现得非常不可思议的人法律为改革提供了充分的动力塔斯马尼亚法律改革研究所最近发​​布了一份题为“非治疗性男性包皮环切术”的报告。该报告建议改革塔斯马尼亚州割礼的法律框架,并提供最全面的对正在进行的割礼的正式法律改革分析研究所在报告中概述了其改革方法,以鼓励对其建议进行批判性考虑;它采取了一种深刻关注法律,政治和证据现实的多元化道路。它建议塔斯马尼亚州在某些情况下为割礼的合法性提供明确的立法基础但是它并没有考虑到割礼的许多理由中的每一个都是同样值得推荐的。改革,允许成年人和老年未成年人自由决定他们自己的割礼状况和他们的割礼的情况由于全球宗教和种族割礼的重大和根深蒂固,以及其支持者的殷切支持,研究所建议改革以适应对年轻男孩进行包皮环切以确定宗教和种族割礼的原因因为它评估了世俗的割礼的社会理由(例如改善的外表,家庭传统和熟悉程度),这些理由具有正当的争议性,弱势地建立,并且与儿童有着千丝万缕的联系。利益,研究所建议为了世俗的社会原因禁止对幼儿进行包皮环切,权衡其假定的预防性健康效果(对绝大多数澳大利亚男性没有实际意义的潜在益处),以防止潜在的重大损失(研究所建议禁止为幼儿进行包皮环切,以达到预防性健康的原因 该研究所提出了若干支持性建议:•当父母不能同意对其子女进行割礼的优点时,要求法院授权,以保护儿童的利益; •通过改善成年人获得法律救济的机会,改善因儿童割礼而受到伤害的人的诉诸司法; •通过为所有割礼者制定明确的最低健康标准,确保不会因为包皮环切而遭受不必要的高风险; •通过要求向社区提供有关割礼信息质量的明确标准来改进决策制定执行或煽动割礼的人在不知道他们承担民事和刑事责任的全部程度的情况下这样做通过改革法律,